{"id":57360,"date":"2018-08-07T08:00:48","date_gmt":"2018-08-07T01:00:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.forestsnews.org\/?p=57360"},"modified":"2018-08-08T08:08:30","modified_gmt":"2018-08-08T01:08:30","slug":"interseksionalitas-juga-penting-untuk-hutan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.forestsnews.org\/id\/57360\/interseksionalitas-juga-penting-untuk-hutan","title":{"rendered":"Interseksionalitas juga penting untuk hutan"},"content":{"rendered":"

Aristokrat seperti kayu ulin abadi, dan rakyat jelata seperti ara yang mencekik yang membunuh. Namun, ketika Center for International Forestry Research<\/a> Senior Associate Carol J. Pierce Colfer tinggal selama satu tahun di masyarakat adat Dayak di Indonesia<\/a> dimana ajaran ini muncul, mereka adalah rakyat jelata – orang yang sangat pandai, berlidah tajam yang bisa berdebat semua saingan kelas atas – yang terpilih sebagai Kepala Suku.<\/p>\n

“Ini penting karena keputusan yang dibuat oleh Kepala Suku bisa dilemahkan oleh antagonisme faksional ini,” katanya. Dan pembagian kelas ini hanya satu elemen dalam narasi komunitas, pada waktu yang berbeda berbagi panggung dengan usia, gender, dan sistem kepercayaan animisme yang mendasarinya bercampur dengan perbedaan agama antara Katolik dan Protestan; di lain waktu, tersembunyi di balik tirai sementara yang lain datang ke kedepan di sub-plot yang berbeda. “Tapi kamu tidak akan tahu semua itu kecuali kamu menghabiskan waktu di sana.”<\/p>\n

Kata \u201cinterseksionalitas\u201d adalah fokus dari penelitian baru<\/a> oleh Colfer dan dua ilmuwan CIFOR lainnya, Bimbika Sijapati Basnett dan Markus Ihalainen, yang mendefinisikannya sebagai \u201cpengaruh berinteraksi dari banyak identitas pada orang tertentu ketika mereka berinteraksi dengan meminggirkan atau memberdayakan. struktur, norma, dan narasi. \u201dNamun, itu tidak ada dalam kamus Merriam Webster. Juga tidak ada di ejaan Microsoft Word. Itu menghasilkan 19 hasil di mesin pencari online Al Jazeera, 35 hasil di The Economist’s dan 64 di The New York Times \u2019- yang terakhir mungkin karena peningkatan istilah dalam bahasa Amerika setelah #MeToo dan gerakan pasca-Trump lainnya.<\/p>\n

\u201cTujuh suku kata. Benar-benar tidak perlu membuat kata-kata yang panjang,\u201d ungkap Colfer, sambil tersenyum. \u201cTetapi kadang-kadang hal yang gila akan terjadi, dan sepertinya itu terjadi dengan interseksionalitas.\u201d Tujuan dari penelitian ini untuk menyarankan bagaimana cara terbaik untuk digunakan di sektor kehutanan.<\/p>\n\n

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Topista Lumama, a community farmer trainer in Uganda\u2019s Mpigi district, where the confluence of age and gender issues has affected tree planting on farms.<\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n

SAYA MENGUASAI BANYAK ORANG<\/strong><\/p>\n

Bertentangan dengan lonjakan popularitasnya baru-baru ini, pemberian foto dengan satu tagar dan sedikit lagi, interseksionalitas bukanlah ide baru maupun ide yang tidak masuk akal.<\/p>\n

Ini adalah kata desas-desus di komunitas gender sejak tahun 1980-an, kata Ihalainen, dan munculnya Tujuan Pembangunan Berkelanjutan (SDGs) memberi lebih banyak ruang untuk tumbuh, berguna untuk mencapai Tujuan 5 (kesetaraan gender) dan 10 (mengurangi ketidaksetaraan). Tetapi diskusi seputar istilah tersebut tampaknya sebagian besar terhenti dalam mode teori, menjelaskannya dengan cara-cara yang beraneka ragam seperti orang-orang dan komunitas yang ingin digambarkannya – sebuah prisma, alih-alih cermin, untuk mencerminkan prisma lain.<\/p>\n

Penelitian ini, dalam karya-karya selama tiga tahun, dimulai dengan merangkum literatur primer yang ada sebelum pindah ke penawaran yang lebih beralasan sendiri untuk percakapan: seperempat lensa di mana peneliti dapat melihat komunitas untuk lebih melihat dan memahami poin-poin penting persimpangan identitas di dalamnya.<\/p>\n

“Semua orang mengatakan interseksionalitas sangat penting dan menarik dan sleharusnya menjadi mantra baru, tetapi sebenarnya orang-orang memiliki begitu banyak pemahaman yang berbeda tentang itu,” kata Sijapati Basnett. \u201cLiteratur teoritis benar-benar rumit. Lensa mungkin membuatnya lebih mudah dimengerti.\u201d<\/p>\n

Singkatnya, kelima lensa tersebut adalah:<\/p>\n