{"id":69019,"date":"2020-11-03T17:29:38","date_gmt":"2020-11-03T10:29:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.forestsnews.org\/?p=69019"},"modified":"2025-09-08T11:17:52","modified_gmt":"2025-09-08T04:17:52","slug":"le-bois-de-chauffe-un-lourd-fardeau-pour-les-femmes-dans-les-sites-de-refugies","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.forestsnews.org\/fr\/69019\/le-bois-de-chauffe-un-lourd-fardeau-pour-les-femmes-dans-les-sites-de-refugies","title":{"rendered":"Le bois de chauffe, un lourd fardeau pour les femmes dans les sites de r\u00e9fugi\u00e9s"},"content":{"rendered":"

La responsabilit\u00e9 de nourrir une famille p\u00e8se lourdement sur les femmes dans la r\u00e9gion de l’Est du Cameroun, o\u00f9 un afflux massif de r\u00e9fugi\u00e9s provenant de la R\u00e9publique centrafricaine a accru la concurrence pour l\u2019acc\u00e8s aux ressources naturelles, rendant plus difficile la recherche de bois de chauffe pour satisfaire leurs besoins \u00e9nerg\u00e9tiques.<\/p>\n

Plus de 26 500<\/a> r\u00e9fugi\u00e9s se sont install\u00e9s dans un camp \u00e0 Gado-Badz\u00e9r\u00e9, et beaucoup d’autres se sont int\u00e9gr\u00e9s dans les villages et villes voisins comme celle de Garoua-Boula\u00ef, un point d’entr\u00e9e pour les r\u00e9fugi\u00e9s ayant fui les conflits et l’ins\u00e9curit\u00e9 apr\u00e8s le d\u00e9clenchement de la guerre civile centrafricaine en d\u00e9cembre 2012. Les communaut\u00e9s locales et les r\u00e9fugi\u00e9s d\u00e9pendent du bois \u00e9nergie pour cuisiner et faire bouillir l’eau, ce qui g\u00e9n\u00e8re une concurrence pour l\u2019acc\u00e8s aux ressources. Dans la plupart des cas, c’est \u00e0 la femme que revient la responsabilit\u00e9 de veiller \u00e0 ce que ces besoins soient satisfaits.<\/p>\n

Selon<\/a> Martin Azia, chef traditionnel de Gado-Badz\u00e9r\u00e9, les femmes pouvaient au d\u00e9part r\u00e9colter ce dont elles avaient besoin dans les champs et les brousses voisins. N\u00e9anmoins, l’\u00e9puisement des ressources les am\u00e8nent aujourd\u2019hui \u00e0 marcher jusqu’\u00e0 huit kilom\u00e8tres par jour pour r\u00e9colter du bois de chauffe.<\/p>\n

Sur le chemin, elles sont confront\u00e9es \u00e0 de nombreux risques. D\u2019apr\u00e8s l\u2019ONU Femmes<\/a>, le fait de parcourir de longues distances les rend plus vuln\u00e9rables aux agressions. De plus, pendant la saison des pluies, pour acc\u00e9der aux arbres, elles marchent dans la boue et dans l\u2019\u00e9paisse v\u00e9g\u00e9tation. Lorsqu’un feu de brousse se d\u00e9clenche, elles passent au travers des cendres et des b\u00e2tons affil\u00e9s pour trouver ce qu\u2019il reste. En outre, des tensions peuvent \u00e9clater entre les femmes r\u00e9fugi\u00e9es et les habitantes locales, car elles se disputent les m\u00eames ressources qui s’amenuisent ; les deux c\u00f4t\u00e9s pourraient avoir recours \u00e0 piller du bois de l’autre.<\/p>\n

Aujourd’hui, le Centre de recherche foresti\u00e8re internationale et le Centre international pour la recherche en agroforesterie (CIFOR-ICRAF) s’engagent avec ces femmes \u00e0 Gado-Badz\u00e9r\u00e9 et Garoua-Boula\u00ef dans le cadre du projet \u00ab Gouverner les paysages multifonctionnels en Afrique subsaharienne<\/a> \u00bb (GML), qui vise \u00e0 trouver des solutions conjointes pour des paysages durables et des communaut\u00e9s mobilis\u00e9es. Les points de vue et les t\u00e9moignages de ces femmes sont fondamentaux pour comprendre ce qui peut \u00eatre fait pour conserver les ressources naturelles tout en augmentant l’approvisionnement en bois \u00e9nergie et en limitant les conflits entre les communaut\u00e9s d’accueil et les r\u00e9fugi\u00e9s.<\/p>\n

Quatre r\u00e9fugi\u00e9es et deux femmes camerounaises ont parl\u00e9 \u00e0 Arnauld Chyngwa (CIFOR) de leurs exp\u00e9riences pour surmonter les difficult\u00e9s li\u00e9es \u00e0 l\u2019acc\u00e8s au bois \u00e9nergie. \u00c0 travers leurs t\u00e9moignages, ces femmes font preuve de r\u00e9silience et de cr\u00e9ativit\u00e9 pour trouver des moyens de subvenir \u00e0 leurs besoins et \u00e0 ceux de leurs familles.<\/p>\n

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Bouba Mai\u0308mouna. CIFOR\/Arnauld Chyngwa<\/figcaption><\/figure>\n

Ma\u00efmouna Bouba : Un homme a pr\u00e9tendu que mon bois de chauffe lui appartenait<\/strong><\/p>\n

Depuis son arriv\u00e9e \u00e0 Gado-Badz\u00e9r\u00e9 il y\u2019a sept ans, Ma\u00efmouna Bouba a fait l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une lutte quotidienne pour r\u00e9colter du bois afin de cuisiner et se laver. Aujourd’hui, le bois est devenu plus rare qu’auparavant.<\/p>\n

\u00ab Nous [femmes r\u00e9fugi\u00e9es] devons parfois marcher tr\u00e8s loin \u00bb, dit-elle. \u00ab Nous ne poss\u00e9dons pas de champs o\u00f9 nous pouvons r\u00e9colter du bois, donc nous devons aller en brousse et nous salir \u00bb.<\/p>\n

La t\u00e2che d\u00e9j\u00e0 \u00ab salissante \u00bb le devient encore plus apr\u00e8s les feux de brousse, car les cendres tachent les corps et les v\u00eatements des femmes qui continuent de se d\u00e9placer pour les r\u00e9coltes.<\/p>\n

C’est aussi un d\u00e9fi pendant la saison des pluies, car le bois de chauffe devient humide et couve lorsqu’il est allum\u00e9, au lieu de s’enflammer : \u00ab Nous allumons le feu avec beaucoup de difficult\u00e9 ; nous l’attisons au point que nos yeux rougissent \u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 M. Bouba.<\/p>\n

La r\u00e9colte du bois est \u00e9galement risqu\u00e9e, m\u00eame si elle est effectu\u00e9e en groupe. Les femmes rencontrent souvent des probl\u00e8mes avec les hommes et les propri\u00e9taires fonciers. Une fois, M. Bouba marchait avec un groupe de dix autres femmes, chacune portant un fagot de bois. Elles ont \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9es par un homme qui les somma de lui donner tout leur bois, pr\u00e9tendant qu’elles l’avaient r\u00e9colt\u00e9 dans son champ, donc qu’il lui appartenait.<\/p>\n

Laissant le bois \u00e0 l’homme, les femmes sont rentr\u00e9es chez elles les mains vides. Elles sont ensuite all\u00e9es se plaindre aupr\u00e8s du chef local et ont propos\u00e9es de payer son d\u00e9placement pour qu\u2019il puisse rencontrer l’homme et v\u00e9rifier les faits.<\/p>\n

\u00ab Nous sommes all\u00e9es chez l’homme et le chef lui a expliqu\u00e9 que nous \u00e9tions des r\u00e9fugi\u00e9es et que nous voulions du bois afin de cuisiner pour nos enfants \u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 Bouba. \u00ab J’ai dit \u00e0 l’homme que je n’avais pas les moyens d’acheter du bois de chauffe ou du charbon de bois ; j’ai besoin du bois que la nature offre dans la brousse afin de cuisiner pour mes enfants. \u00bb<\/p>\n

Heureusement, le chef s’est ralli\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 de M. Bouba et les autres femmes, et l’homme a accept\u00e9 de leur restituer leur bois. Depuis lors, elles ne sont toujours pas retourn\u00e9es dans cet endroit pour chercher du bois.<\/p>\n

Pour les femmes r\u00e9fugi\u00e9es, de tels conflits rendent difficile la satisfaction de leurs besoins fondamentaux sans mettre en p\u00e9ril leur s\u00e9curit\u00e9 et leur bien-\u00eatre.<\/p>\n

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Angeline Nandoe. CIFOR\/Arnauld Chyngwa<\/figcaption><\/figure>\n

Angeline Nandoe : Les femmes r\u00e9fugi\u00e9es prennent notre bois de chauffe<\/strong><\/p>\n

Environ quatre fois par semaine, Angeline Nandoe va en brousse avec ses amies pour r\u00e9colter du bois pour sa famille. En tant que camerounaise d\u2019origine, A. Nandoe a toujours compt\u00e9 sur la r\u00e9colte du bois pour cuisiner sur son foyer \u00e0 trois pierres. Mais depuis quelques ann\u00e9es, \u00ab trouver du bois n’est pas facile, car les r\u00e9fugi\u00e9es viennent aux m\u00eames endroits \u00bb. Angeline et d’autres femmes doivent alors parcourir des distances de plus en plus longues pour trouver ce dont elles ont besoin.<\/p>\n

Transporter le bois d\u2019aussi loin constitue un autre probl\u00e8me. Bien souvent, les femmes doivent se contenter de ramasser moins que ce dont elles ont besoin, car il est difficile de transporter la lourde charge jusqu’\u00e0 leur maison. Il est possible d’en laisser une partie dans la brousse pour le lendemain, \u00ab mais parfois, quand nous revenons, nous constatons que des femmes [r\u00e9fugi\u00e9es] l\u2019ont d\u00e9j\u00e0 pris \u00bb, pr\u00e9cise-t-elle.<\/p>\n

En sillonnant les routes, il est souvent possible de rattraper les femmes qui ont pris le bois, mais cela \u00ab conduit \u00e0 une toute autre affaire \u00bb. En effet, pour r\u00e9soudre le conflit, il faut se rendre aupr\u00e8s du chef local et nommer les personnes qui ont vol\u00e9 le bois, mais il faut d\u2019abord savoir leurs noms. Le chef local pourra alors trancher le litige.<\/p>\n

A. Nandoe pense que l’acc\u00e8s au transport constitue la meilleure solution pour s’assurer que le bois qu’elle r\u00e9colte puisse arriver chez elle le jour m\u00eame.<\/p>\n

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Hdidjatou Boboi. CIFOR\/Arnauld Chyngwa<\/figcaption><\/figure>\n

Hadidjatou Bobo\u00ef : Nous devons parfois sauter des repas<\/strong><\/p>\n

Debout devant un mur de b\u00e9ton peint en blanc, Hadidjatou Bobo\u00ef a r\u00e9pondu imm\u00e9diatement et sans d\u00e9tour aux questions : \u00ab Oui. J’ai beaucoup de difficult\u00e9 avec le bois, parce que quand je vais le chercher, je n’en trouve pas assez et je dois marcher tr\u00e8s loin \u00bb, a-t-elle expliqu\u00e9.<\/p>\n

Depuis que H. Bobo\u00ef, 20 ans, est arriv\u00e9e \u00e0 Gado-Badz\u00e9r\u00e9 avec sa m\u00e8re et son beau-p\u00e8re il y\u2019a six ans, la r\u00e9colte du bois est devenue une lutte quotidienne. En effet, elle est parfois chass\u00e9e et trouve si peu de bois qu’elle en vient \u00e0 se priver de cuisiner le d\u00e9jeuner pour \u00e9conomiser du bois de chauffe.<\/p>\n

\u00ab Il est d\u00e9j\u00e0 arriv\u00e9 que je me sente menac\u00e9e lorsque je vais chercher du bois, ou que des personnes pillent mon bois de chauffe et que je rentre les mains vides. Parfois, on nous vole m\u00eame nos machettes \u00bb, a-t-elle ajout\u00e9.<\/p>\n

Lorsque des objets ont \u00e9t\u00e9 pill\u00e9s, elle ne se plaint que rarement au chef local, car elle sait que ces choses arrivent souvent ici ; la situation est difficile pour tout le monde, mais les personnes peuvent s\u2019en sortir.<\/p>\n

Une fois rentr\u00e9e \u00e0 la maison, H. Bobo\u00ef cuisine en utilisant un foyer compos\u00e9 de trois briques dispos\u00e9es en forme de triangle sur le sol. N\u00e9anmoins, ce type de foyer consomme tr\u00e8s vite le bois : \u00ab J\u2019ai besoin de quatre morceaux de bois pour pr\u00e9parer un repas \u00bb, a-t-elle d\u00e9clar\u00e9.<\/p>\n

H. Bobo\u00ef nous a confi\u00e9 \u00eatre volontaire pour planter des arbres si cela permettrait d\u2019avoir du bois plus pr\u00e8s de chez elle plut\u00f4t que de parcourir de longues distances et risquer d’\u00eatre pill\u00e9e, ou pire encore.<\/p>\n

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Fadimatou Souai\u0308bou. CIFOR\/Arnauld Chyngwa<\/figcaption><\/figure>\n

Fadimatou Soua\u00efbou : J’ach\u00e8te du bois pour \u00e9viter les conflits<\/strong><\/p>\n

\u00c0 65 ans, Fadimatou Soua\u00efbou vend du manioc et des l\u00e9gumes pour gagner suffisamment d’argent afin de payer l\u2019\u00e9quivalent d\u2019un jour de bois de chauffe, soit 100 francs CFA (0.20 $). Avec le bois de chauffe, elle peut pr\u00e9parer ses repas et chauffer de l\u2019eau pour faire sa toilette.<\/p>\n

Bien que l’achat de bois de chauffe soit co\u00fbteux, F. Soua\u00efbou le pr\u00e9f\u00e8re \u00e0 la r\u00e9colte de son propre bois. En effet, en dehors de la s\u00e9curit\u00e9 relative du camp et des villages, les femmes qui r\u00e9colte le bois de chauffe sont souvent menac\u00e9es ou se font piller leur bois.<\/p>\n

En tant que r\u00e9fugi\u00e9e ayant fui les violences en R\u00e9publique centrafricaine et vivant \u00e0 Gado-Badz\u00e9r\u00e9 depuis cinq ans, F. Soua\u00efbou pr\u00e9f\u00e8re vivre aussi pacifiquement que possible avec ses voisins.<\/p>\n

Lorsqu’on lui demande si elle a rencontr\u00e9 des difficult\u00e9s avec les membres de la communaut\u00e9 d’accueil pour des questions de terres et de ressources, elle agite le doigt : \u00ab Non, pas du tout. J’\u00e9vite de chercher les probl\u00e8mes. Si je demande quelque chose \u00e0 quelqu’un et qu’il n’y donne pas suite, je garde mon calme ; c’est la meilleure fa\u00e7on d’\u00eatre \u00bb.<\/p>\n

Cela \u00e9tant, F. Soua\u00efbou reconna\u00eet qu’il existe plusieurs fa\u00e7ons d’am\u00e9liorer l’acc\u00e8s au bois \u00e9nergie dans le paysage. Par exemple, des foyers am\u00e9lior\u00e9s permettraient de r\u00e9duire la consommation de bois. \u00ab Il serait aussi utile d’augmenter le nombre d’arbres \u00e0 branches multiples avoisinants que nous pouvons couper sans les endommager de fa\u00e7on permanente \u00bb, a-t-elle soulign\u00e9.<\/p>\n

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Haoua Housseini. CIFOR\/Arnauld Chyngwa<\/figcaption><\/figure>\n

Haoua Housseini : J’ai \u00e9t\u00e9 pourchass\u00e9e et j’ai d\u00fb abandonner mon bois<\/strong><\/p>\n

Haoua Housseini compte sur le bois de chauffe pour cuisiner chaque repas. Chaque jour, cette r\u00e9fugi\u00e9e centrafricaine \u00e2g\u00e9e de 44 ans pr\u00e9pare du couscous ou du riz avec de la sauce. Lorsqu’elle a un peu d’argent suppl\u00e9mentaire, elle ach\u00e8te de la viande et des l\u00e9gumes.<\/p>\n

H. Housseini quitte souvent sa maison de Gado-Badz\u00e9r\u00e9 pour aller chercher du bois, mais cela s\u2019av\u00e8re p\u00e9rilleux : \u00ab Je ramasse parfois du bois que je dois ensuite laisser parce que je suis pourchass\u00e9e. Ce sont des hommes qui nous pourchassent, nous, des femmes et des filles. Que pouvons-nous faire ? \u00bb Elle rit pendant qu’elle observe attentivement le sol. \u00ab Bien s\u00fbr, je prends la fuite. \u00bb<\/p>\n

Pendant la saison des pluies, il est encore plus difficile de r\u00e9colter du bois \u00e0 cause de la boue et de la v\u00e9g\u00e9tation dense qui se d\u00e9veloppe, rendant l’acc\u00e8s aux arbres difficile. Quand c’est le cas, H. Housseini pr\u00e9f\u00e8re acheter un fagot de bois pour 100 francs. Cependant, chaque fagot ne contient que cinq ou six morceaux de bois \u2014 juste assez pour pr\u00e9parer un repas.<\/p>\n

La vie quotidienne de H. Housseini serait plus s\u00fbre et beaucoup plus pratique si des foyers fiables et efficaces, ainsi que des arbres pour le bois se trouvaient \u00e0 proximit\u00e9.<\/p>\n

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Marie Claire Zockneri. CIFOR\/Arnauld Chyngwa<\/figcaption><\/figure>\n

Marie Claire Zockneri : Le bois a disparu<\/strong><\/p>\n

Depuis 35 ans, Marie Claire Zockneri vit \u00e0 Garoua-Boula\u00ef. Sa famille, tout comme les r\u00e9fugi\u00e9s, d\u00e9pend \u00e9galement du bois \u00e9nergie pour la pr\u00e9paration de leurs repas quotidiens, compos\u00e9s notamment de manioc, de feuilles de manioc moulues et d\u2019okra (connu localement sous le nom de gombo).<\/p>\n

En temps normal, M.C. Zockneri va chercher du bois dans le champ familial, une t\u00e2che d\u00e9j\u00e0 difficile, car celui-ci est loin. Toutefois, lorsqu\u2019elle parvient \u00e0 s\u2019y rendre, trouver du bois constitue d\u00e9sormais un probl\u00e8me majeur, car les r\u00e9fugi\u00e9es s\u2019y sont d\u00e9j\u00e0 rendues en premier : \u00ab Je suis parfois oblig\u00e9e d\u2019acheter du bois de chauffe, car en me rendant sur place, je d\u00e9couvre que les r\u00e9fugi\u00e9es ont d\u00e9j\u00e0 tout pris \u00bb, explique-t-elle.<\/p>\n

En d\u00e9pit de ces difficult\u00e9s, M.C. Zockneri explique ne pas avoir \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9e dans des conflits avec les r\u00e9fugi\u00e9es. La situation pour les deux groupes est de plus en plus difficile, car la population croissante g\u00e9n\u00e8re une pression sur l\u2019acc\u00e8s aux ressources naturelles de premi\u00e8re n\u00e9cessit\u00e9 comme le bois.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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