{"id":20875,"date":"2014-01-21T06:00:39","date_gmt":"2014-01-20T23:00:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.forestsnews.org\/?p=20875"},"modified":"2015-07-06T15:49:18","modified_gmt":"2015-07-06T08:49:18","slug":"scientifiques-a-la-recherche-de-traditions-forestieres-pour-lutter-contre-le-changement-climatique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.forestsnews.org\/fr\/20875\/scientifiques-a-la-recherche-de-traditions-forestieres-pour-lutter-contre-le-changement-climatique","title":{"rendered":"Scientifiques \u00e0 la recherche de traditions foresti\u00e8res pour lutter contre le changement climatique"},"content":{"rendered":"
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\u00abLes syst\u00e8mes de production des petits exploitants sont intrins\u00e8quement adaptables, puisque les hommes ont toujours d\u00fb faire face \u00e0 la variabilit\u00e9 et au changement de l’environnement pour fournir des biens \u00e0 leurs familles\u00bb, explique le scientifique Miguel Pinedo-V\u00e1squez. Photo: CIAT<\/a>\/Neil Palmer<\/figcaption><\/figure>\n

SAN JOS\u00c9, Costa Rica (20 janvier 2014) \u2013 Quel est le point commun entre un jardin sur\u00e9lev\u00e9 de manioc dans l’Amazonie br\u00e9silienne profonde et le cou d’un ancien violon europ\u00e9en?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tous deux sont des produits issus des connaissances traditionnelles qui ont aid\u00e9 les hommes \u00e0 s’adapter \u00e0 un monde en pleine mutation depuis l’aube de l’humanit\u00e9, ont expliqu\u00e9 des chercheurs lors du troisi\u00e8me Congr\u00e8s latino-am\u00e9ricain de l’<\/span><\/span><\/span>International Union of Forestry Research Organizations<\/a> <\/span><\/span><\/span>(IUFRO) \u00e0 San Jos\u00e9 au Costa Rica.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tandis que le changement climatique menace les moyens de subsistance des personnes vivant dans les for\u00eats, les scientifiques \u00e9coutent les mythes, les histoires et les chansons par lesquels les hommes se transmettent de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration les connaissances traditionnelles sur les for\u00eats. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00abOn constate une prise de conscience croissante de la valeur et des r\u00f4les compl\u00e9mentaires des savoirs traditionnels et des connaissances scientifiques<\/a> <\/span><\/span><\/span>formelles\u00bb, a dit John Parrotta, chef du programme national am\u00e9ricain de recherche du Service forestier pour les enjeux scientifiques internationaux, lors d\u2019une pr\u00e9sentation durant une table ronde.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les connaissances traditionnelles sur les for\u00eats d\u00e9coulent de la relation des hommes avec la terre, qui constitue une partie importante de leur identit\u00e9<\/a>, d\u00e9clare M. Parrotta, membre du conseil d’administration de l’IUFRO et co\u00e9diteur, avec Ronald Trosper de l’Universit\u00e9 de l’Arizona, de \u00abConnaissances traditionnelles relatives aux for\u00eats: Soutien aux communaut\u00e9s, aux \u00e9cosyst\u00e8mes et \u00e0 la diversit\u00e9 bioculturelle<\/a>\u00bb, qui explore les fa\u00e7ons dont les hommes utilisent les savoirs traditionnels partout dans le monde.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette relation m\u00e8ne \u00e0 de m\u00e9thodes d’agriculture et d’utilisation des produits forestiers plus durables, dit-il.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Miguel Pinedo-V\u00e1squez, un scientifique au Centre de Recherche Foresti\u00e8re Internationale (CIFOR), a lui-m\u00eame vu certaines de ces pratiques chez les communaut\u00e9s riveraines de l’Amazone.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00abLes syst\u00e8mes de production des petits exploitants sont intrins\u00e8quement adaptables, puisque les hommes ont toujours d\u00fb faire face \u00e0 la variabilit\u00e9 et au changement de l’environnement pour fournir des biens \u00e0 leurs familles\u00bb, dit M. Pinedo-V\u00e1squez lors d\u2019un expos\u00e9<\/a> sur \u00abLa connaissance sur les for\u00eats: Une ressource amazonienne pour l’adaptation et l’att\u00e9nuation du changement climatique\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais la variabilit\u00e9 habituelle, telle que la hausse et la baisse des niveaux d’eau dans les estuaires en raison du cycle des mar\u00e9es provoqu\u00e9 par la phase de la lune, est compliqu\u00e9e<\/a> par des inondations importantes caus\u00e9es par des ph\u00e9nom\u00e8nes climatiques, tels que El Ni\u00f1o, ainsi que l’intervention humaine, comme la construction de barrages hydro\u00e9lectriques en amont qui modifient l’\u00e9coulement naturel des rivi\u00e8res, dit-il.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les hommes trouvent de nouvelles m\u00e9thodes pour s’adapter \u00e0 ces incertitudes, en changeant leurs habitudes de p\u00eache pour profiter des crevettes d’eau douce qui abondent en p\u00e9riode de crue, alors que d’autres esp\u00e8ces sont rares.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ils construisent \u00e9galement des cadres en bois surmont\u00e9s de plates-formes en forme de pirogues, o\u00f9 ils plantent de tout, des herbes au manioc. La diversit\u00e9 des cultures y est la m\u00eame que dans leurs champs, mais les plantes sont en s\u00e9curit\u00e9, au-dessus de la port\u00e9e des eaux de crues, dit M. Pinedo-V\u00e1squez.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00abComment les hommes s’adaptent-ils aux changements des inondations? Ils d\u00e9veloppent diff\u00e9rents syst\u00e8mes de production\u00bb, ajoute-il. \u00abLe probl\u00e8me est que la plupart des programmes, qui sont con\u00e7us pour aider les gens \u00e0 s’adapter au changement climatique, se focalisent sur les produits, alors que les gens eux-m\u00eames sont \u00e0 la recherche de diff\u00e9rentes formes d’adaptation. Ils ne s’attendent pas \u00e0 ce qu\u2019une culture r\u00e9solve leurs probl\u00e8mes – elle fera partie d’un syst\u00e8me plus vaste, incluant \u00e9galement d\u2019autres \u00e9l\u00e9ments comme le gibier, les poissons et les produits forestiers.\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Alors, quel est le rapport avec les violons?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les personnes qui vivent dans les communaut\u00e9s amazoniennes ne sont pas les seules \u00e0 utiliser les savoirs traditionnels, d\u00e9clare Marco Fioravanti dans son expos\u00e9 sur \u00abLe patrimoine en bois en tant que source de r\u00e9f\u00e9rence pour les \u00e9tudes sur les connaissances traditionnelles\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En tirant des indices de la conception d’objets, allant des statues religieuses et des maisons \u00e0 colombages aux chaises, M. Fioravanti \u00e9tudie la mani\u00e8re dont la technologie du travail du bois a chang\u00e9, en r\u00e9ponse \u00e0 la modification des besoins et des conditions.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Autrefois les menuisiers europ\u00e9ens sculptaient des statues religieuses \u00e0 partir de troncs d’arbres solides, en insistant sur le devant de la statue, tout en laissant le derri\u00e8re rugueux, dit-il. Cependant, ce style a chang\u00e9 radicalement au cours de la Renaissance. En \u00e0 peine 50 ans, les troncs d’arbres solides n\u2019\u00e9taient plus \u00e0 la mode et furent remplac\u00e9s par des figurines plus d\u00e9taill\u00e9es avec des membres coll\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00abLa Renaissance a plac\u00e9 l’homme au centre de l’histoire. Ainsi, la repr\u00e9sentation de la physionomie humaine – une vue \u00e0 360 degr\u00e9s – est devenue vitale\u00bb, explique M. Fioravanti. \u00abLes menuisiers ont d\u00fb produire une certaine qualit\u00e9 du corps humain, m\u00eame au dos de la sculpture. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et le violon ? C’est un peu plus compliqu\u00e9. Durant un demi-mill\u00e9naire, les luthiers europ\u00e9ens ont fa\u00e7onn\u00e9 les meilleurs violons du monde \u00e0 partir d’une combinaison d’\u00e9pinette et d’\u00e9rable. La technologie moderne n’a pas \u00e9t\u00e9 en mesure d’am\u00e9liorer le son que produisent ces bois.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00abIl y a eu beaucoup de tentatives pour changer ces esp\u00e8ces, mais la connaissance traditionnelle a \u00e9t\u00e9 plus forte que l’\u00e9volution technologique\u00bb, dit M.Fioravanti. Ce qui a chang\u00e9, est la forme du cou du violon<\/a>, qui est devenu plus inclin\u00e9, \u00e0 mesure que les formes et les go\u00fbts musicaux ont chang\u00e9 en faveur d\u2019un jeu plus fort et de notes plus aigu\u00ebs.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00abLe type de musique que les gens recherchaient \u00e9tait diff\u00e9rent, donc ils ont d\u00fb ajuster la forme et l’angle du cou\u00bb, dit-il.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

M.Fioravanti a trouv\u00e9 des indices sur la fa\u00e7on dont les hommes se sont adapt\u00e9s \u00e0 l’\u00e9volution des besoins et de l\u2019environnement par d’autres objets en bois, allant des maisons aux chaises.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00abLe bois est un r\u00e9f\u00e9rentiel des connaissances immat\u00e9rielles et le patrimoine en bois est un r\u00e9f\u00e9rentiel des connaissances technologiques\u00bb, dit-il. \u00abNous pouvons apprendre beaucoup de ces solutions. Bien s\u00fbr, nous devons \u00eatre capables de transformer ces connaissances empiriques en connaissances scientifiques.\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et ceci est, selon M.Pinedo-V\u00e1squez, un d\u00e9fi imm\u00e9diat pour les scientifiques qui \u00e9tudient la fa\u00e7on dont les petits exploitants s’adaptent \u00e0 leur monde en mutation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour plus d’informations sur les enjeux abord\u00e9s dans cet article, veuillez contacter Miguel Pinedo-V\u00e1squez sur m.pinedo-vasquez@cgiar.org<\/a><\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette recherche a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e dans le cadre du Programme de recherche du CGIAR sur les for\u00eats, les arbres et l’agroforesterie.<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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