{"id":18517,"date":"2013-08-15T08:00:38","date_gmt":"2013-08-15T01:00:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.forestsnews.org\/?p=18517"},"modified":"2018-02-07T15:51:58","modified_gmt":"2018-02-07T08:51:58","slug":"le-savoir-forestier-traditionnel-pas-du-folklore-une-ressource-pour-le-changement","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.forestsnews.org\/fr\/18517\/le-savoir-forestier-traditionnel-pas-du-folklore-une-ressource-pour-le-changement","title":{"rendered":"Le savoir forestier traditionnel : \u00abpas du folklore, une ressource pour le changement\u00bb"},"content":{"rendered":"
\"Los<\/a>
Les d\u00e9cideurs politiques doivent valoriser les connaissances traditionnelles comme ressource pour le changement. Eduardo Fonseca Arraes<\/em><\/a><\/figcaption><\/figure>\n

SAN JOS\u00c9, Costa Rica (12 juin 2013) _ Les chercheurs et les d\u00e9cideurs politiques ont beaucoup \u00e0 apprendre des petits paysans en Amazonie sur la conception et la mise en \u0153uvre de strat\u00e9gies d’adaptation au changement climatique, explique Miguel Pinedo-Vasquez, chercheur au Centre de Recherche Foresti\u00e8re Internationale (CIFOR) et directeur des programmes <\/span><\/span>internationaux<\/span><\/span> au <\/span><\/span>Earth Institute Center for Environmental Sustainability<\/span><\/span><\/span><\/a> \u00e0 l’Universit\u00e9 Columbia.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab<\/b><\/span><\/span>Les connaissances et pratiques foresti\u00e8res traditionnelles sont le fruit de nombreuses ann\u00e9es de r\u00e9ponses locales \u00e0 des risques et des opportunit\u00e9s engendr\u00e9s par une vari\u00e9t\u00e9 de changements sociaux, environnementaux et \u00e9conomiques\u00bb, explique Pinedo-Vasquez, qui a co\u00e9crit <\/span><\/span>un chapitre sur l’Amazonie<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> dans <\/span><\/span>Traditional Forest-Related Knowledge<\/span><\/i><\/span><\/span><\/span><\/a> avec Christine Padoch, directrice de la recherche du CIFOR sur les moyens de subsistance et professeur Susanna Hecht de l’UCLA.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00abCes connaissances n’apportent pas de solutions parfaites, mais elles fournissent des options pratiques. Nous devons donc les consid\u00e9rer comme une ressource utilisable dans la conception et la mise en \u0153uvre d‘<\/b>initiatives d’adaptation.\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lors du <\/span><\/span>troisi\u00e8me Congr\u00e8s latino-am\u00e9ricain de l’Union Internationale des Instituts de Recherches Foresti\u00e8res<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> (IUFRO-LA) \u00e0 San Jos\u00e9 au Costa Rica, le 12-15 juin, M. Pinedo-Vasquez a parl\u00e9 des \u00abConnaissances traditionnelles des for\u00eats : Une ressource amazonienne pour l’adaptation au changement climatique, l’\u00e9volution du march\u00e9 et les politiques\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il explique \u00e0 Nouvelles des for\u00eats<\/i> comment les connaissances et pratiques traditionnelles foresti\u00e8res peuvent \u00eatre utilis\u00e9es pour concevoir des initiatives d’adaptation et d’att\u00e9nuation locales, r\u00e9gionales et nationales.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Q : Comment notre compr\u00e9hension du paysage amazonien a-t-elle chang\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es ?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

R :<\/strong> Les peuples autochtones et autres peuples amazoniens fa\u00e7onnent et refa\u00e7onnent constamment la for\u00eat amazonienne. Il existe aussi <\/span><\/span>de plus en plus de preuves arch\u00e9ologiques<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> sur la mani\u00e8re dont les premiers peuples amazoniens ont g\u00e9r\u00e9 leur environnement. Ils ont non seulement g\u00e9r\u00e9 les for\u00eats, mais aussi les sols noirs riches en nutriments, appel\u00e9s <\/span><\/span>terra preta<\/i><\/span><\/span> ou \u00abterre noire\u00bb, en br\u00fblant et en utilisant diff\u00e9rents types de syst\u00e8mes agricoles. De nos jours, de nombreux syst\u00e8mes agricoles et agroforestiers amazoniens – y compris <\/span><\/span>le syst\u00e8me de gestion des palmiers a\u00e7ai<\/span><\/span><\/span> qui produit la c\u00e9l\u00e8bre boisson – combinent l’agriculture et l’utilisation des ressources foresti\u00e8res et sont des adaptations modernes des syst\u00e8mes indig\u00e8nes de production.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les connaissances traditionnelles sur les for\u00eats ne concernent pas seulement la fa\u00e7on dont les gens utilisent les for\u00eats, mais \u00e9galement comment ils per\u00e7oivent et r\u00e9gulent les for\u00eats pour leurs moyens de subsistance et leurs communaut\u00e9s. Les for\u00eats sont souvent divis\u00e9es par la communaut\u00e9 en zones, avec une r\u00e9glementation de l’acc\u00e8s et de l’utilisation par des normes traditionnelles locales. Mais dans de nombreuses zones, les distinctions entre les champs et les for\u00eats, les cultures et les mauvaises herbes, la conservation et l’utilisation, sont fluides et bas\u00e9es sur des principes tout \u00e0 fait diff\u00e9rents des n\u00f4tres<\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Q : Comment ces connaissances se sont-elles d\u00e9velopp\u00e9es ?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

Nos mod\u00e8les et institutions de d\u00e9veloppement ont besoin de s’\u00e9loigner de l’id\u00e9e qu’il existe une \u00abformule unique\u00bb pour l’adaptation ou que les solutions locales sont inf\u00e9rieures \u00e0 d’autres approches descendantes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

R :<\/strong> Elles proviennent de nombreuses sources. Certaines, comme l’indique le mot \u00abtraditionnel \u00bb, sont vieilles et transmises oralement. Mais m\u00eame lorsqu’elles sont anciennes, ces connaissances s’adaptent et changent quand de nouveaux d\u00e9fis sont pos\u00e9s aux communaut\u00e9s. Une grande partie de ce que nous appelons les \u00absavoirs traditionnels\u00bb est bas\u00e9e sur l’observation \u00e0 long terme, le questionnement et l’exp\u00e9rimentation qui rendraient n’importe quel scientifique fier.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une grande partie des connaissances traditionnelles en Amazonie a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 adapt\u00e9e de l’ext\u00e9rieur de la r\u00e9gion. L’utilisation actuelle des plantes m\u00e9dicinales a, par exemple, beaucoup \u00e0 voir avec l’\u00e9change de connaissances entre les diff\u00e9rents groupes qui se sont install\u00e9s en Amazonie. Un grand nombre de plantes m\u00e9dicinales, utilis\u00e9es dans les soci\u00e9t\u00e9s indig\u00e8nes ou caboclo<\/i> (incluant des personnes de diff\u00e9rentes origines), a d’abord \u00e9t\u00e9 employ\u00e9 par les peuples de la diaspora africaine.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Q : Pourquoi est-il important pour les chercheurs et les d\u00e9cideurs politiques de pr\u00eater attention aux connaissances traditionnelles des for\u00eats?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

R :<\/strong> Les syst\u00e8mes modernes d’exploitation et de production et les technologies ont souvent eu un succ\u00e8s limit\u00e9 en Amazonie et ont offert peu d’avantages aux communaut\u00e9s amazoniennes. Les connaissances et pratiques foresti\u00e8res traditionnelles, constamment mises \u00e0 jour et adapt\u00e9es \u00e0 de nombreuses situations diff\u00e9rentes, offrent une vari\u00e9t\u00e9 de possibilit\u00e9s pour mieux faire fonctionner les initiatives d’adaptation en faveur de l’environnement et des soci\u00e9t\u00e9s en Amazonie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les pratiques foresti\u00e8res traditionnelles combinent, par exemple, l’agriculture et la gestion foresti\u00e8re de mani\u00e8re \u00e0 am\u00e9liorer la repousse de la for\u00eat tout en produisant de la nourriture. Les personnes savent quelles esp\u00e8ces sont utiles et lesquelles se r\u00e9g\u00e9n\u00e8rent bien dans la for\u00eat, les champs ou les jach\u00e8res et optimisent cette connaissance afin de r\u00e9aliser des gains \u00e0 long terme et d’assurer la viabilit\u00e9 du syst\u00e8me de production.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Q : Comment les peuples peuvent-ils utiliser les connaissances traditionnelles pour s’adapter au changement climatique ?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

R :<\/strong> Les communaut\u00e9s locales et indig\u00e8nes d’Amazonie ont d\u00e9velopp\u00e9 de multiples syst\u00e8mes de production qui incluent les for\u00eats et les arbres. Les for\u00eats sont g\u00e9r\u00e9es pour la nourriture, parfois \u00e0 l’aide de processus tels que l’\u00e9limination s\u00e9lective de certains arbres ou le soutien et la transplantation d’autres arbres, parfois en d\u00e9frichant de petites zones laiss\u00e9es ensuite \u00e0 repousser. Ceci constitue une le\u00e7on importante pour l’agriculture moderne \u2013 qui est l’un des plus importants moteurs de d\u00e9forestation et par la suite un contributeur majeur au changement climatique. Toute la production alimentaire n’aboutit pas n\u00e9cessairement \u00e0 des coupes rases \u00e0 grande \u00e9chelle. Nous pouvons produire de la nourriture, tout en pr\u00e9servant de nombreux services \u00e9cosyst\u00e9miques des for\u00eats.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"Las<\/a>
Des personnes vivant le long des rivi\u00e8res de l’Amazonie passent de l’agriculture \u00e0 davantage d’agroforesterie et de foresterie afin de surmonter les \u00e9v\u00e9nements d’inondations extr\u00eames. Neil Palmer\/CIAT<\/em><\/a><\/figcaption><\/figure>\n

Il y a eu des changements dans les pr\u00e9cipitations en Amazonie et les grands \u00e9v\u00e9nements climatiques tels que les s\u00e9cheresses et les inondations sont devenus <\/span><\/span>plus fr\u00e9quents et plus intenses<\/span><\/span><\/span><\/a>. Les connaissances locales et traditionnelles offrent des mod\u00e8les pour aider \u00e0 faire face \u00e0 ces changements. Une des premi\u00e8res choses que les <\/span><\/span>ribere\u00f1os<\/i><\/span><\/span> (personnes vivant le long des rivi\u00e8res) nous disent, c’est qu’ils passent de l’agriculture \u00e0 davantage d’agroforesterie et de foresterie en utilisant des esp\u00e8ces plus r\u00e9sistantes aux inondations que leurs cultures annuelles. Avec ce changement, ils peuvent r\u00e9duire l’impact des grands \u00e9v\u00e9nements climatiques sur leurs syst\u00e8mes de production et sur le bien-\u00eatre de leur m\u00e9nage.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Aider les agriculteurs \u00e0 s’adapter au changement climatique ne consiste pas seulement \u00e0 cultiver de nouvelles vari\u00e9t\u00e9s de riz ou de ma\u00efs, mais aussi \u00e0 voir comment les agriculteurs peuvent augmenter les produits et les b\u00e9n\u00e9fices qu’ils tirent de la for\u00eat.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Q : Comment les gouvernements peuvent-ils commencer \u00e0 relier les connaissances traditionnelles \u00e0 leur politique ?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

R :<\/strong> Un grand nombre de responsables gouvernementaux per\u00e7oivent les connaissances traditionnelles comme du folklore. Mais ils doivent valoriser cette connaissance comme ressource pour le changement. Les connaissances traditionnelles des for\u00eats proposent des solutions pour une large gamme de probl\u00e8mes et incluent des pratiques pouvant \u00e0 la fois am\u00e9liorer les moyens de subsistance des populations locales et prot\u00e9ger l’environnement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nos mod\u00e8les et institutions de d\u00e9veloppement ont besoin d’oublier l’id\u00e9e qu’il existe une \u00abformule unique\u00bb pour l’adaptation ou que les solutions locales sont inf\u00e9rieures \u00e0 d’autres approches descendantes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour plus d’informations sur les enjeux abord\u00e9s dans cet article, veuillez contacter Miguel Pinedo-Vasquez sur <\/b><\/i><\/span><\/span>m.pinedo-vasquez@cgiar.org<\/a><\/b><\/span><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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