{"id":73133,"date":"2021-07-02T08:04:51","date_gmt":"2021-07-02T01:04:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.forestsnews.org\/?p=73133"},"modified":"2021-12-23T11:05:00","modified_gmt":"2021-12-23T04:05:00","slug":"el-impacto-de-las-iniciativas-de-cogestion-de-en-la-amazonia-peruana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.forestsnews.org\/es\/73133\/el-impacto-de-las-iniciativas-de-cogestion-de-en-la-amazonia-peruana","title":{"rendered":"El impacto de las iniciativas de cogesti\u00f3n en la Amazon\u00eda peruana"},"content":{"rendered":"<p><em>Este es el quinto de una serie de siete blogs que destacan la investigaci\u00f3n sobre foros multiactor en una edici\u00f3n especial de la revista cient\u00edfica International Forestry Review.<\/em><\/p>\n<p>La regi\u00f3n amaz\u00f3nica de Madre de Dios, en el sur de Per\u00fa, es una de las zonas m\u00e1s biodiversas del mundo, con paisajes que albergan terrazas, colinas, monta\u00f1as, bosques altos y bajos, as\u00ed como una variedad de ecosistemas y microclimas. Lamentablemente, muchas de sus especies de flora y fauna est\u00e1n amenazadas hoy por la deforestaci\u00f3n y la degradaci\u00f3n forestal.<\/p>\n<p>En esta regi\u00f3n se encuentra la segunda reserva comunal m\u00e1s grande del Per\u00fa: la Reserva Comunal Amarakaeri (RCA), una de las siete \u00e1reas protegidas de Madre de Dios. La RCA incluye el territorio ancestral del pueblo Harakbut, as\u00ed como territorio de las comunidades ind\u00edgenas Yine y Matsigenka en su zona de amortiguamiento. La RCA fue certificada por la Uni\u00f3n Internacional para la Conservaci\u00f3n de la Naturaleza (IUCN, por sus siglas en ingl\u00e9s) y colocada en su <a href=\"https:\/\/iucngreenlist.org\/sites\/reserva-comunal-amarakaeri\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer nofollow\">Lista Verde<\/a> en 2018. Esta distinci\u00f3n la reconoce como \u00e1rea protegida manejada eficientemente y gobernada de manera justa, con un impacto positivo de largo plazo en las personas y la naturaleza.<\/p>\n<p>Al igual que otras reservas comunales en el Per\u00fa, es cogestionada por el Ejecutor de Contrato de Administraci\u00f3n de la RCA (ECA- Amarakaeri), una organizaci\u00f3n que representa a las comunidades ind\u00edgenas de la zona de amortiguamiento, y el Servicio Nacional de \u00c1reas Naturales Protegidas por el Estado (SERNANP). De acuerdo con las leyes peruanas, la reserva cuenta con un Comit\u00e9 de Gesti\u00f3n, que es un foro multiactor (FMA) compuesto por diversas organizaciones que apoyan la cogesti\u00f3n del \u00e1rea.<\/p>\n<p>Un <a href=\"https:\/\/www.ingentaconnect.com\/content\/cfa\/ifr\/pre-prints\/content-ifrb\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer nofollow\">nuevo estudio de CIFOR<\/a> ha revelado las superposiciones que existen entre los aspectos participativos de la cogesti\u00f3n y el FMA, planteando interrogantes sobre la necesidad de espacios paralelos de manejo participativo y la promoci\u00f3n de interacciones equitativas entre las partes interesadas.<\/p>\n<p>El estudio realizado por los investigadores Diego Palacios Llaque y Juan Pablo Sarmiento Barletti, analiza tres formas diferentes de gobernanza que se han desarrollado en la reserva desde 2002 hasta el presente. Su an\u00e1lisis describe las intersecciones y \u00e1reas donde convergen las pr\u00e1cticas que rigen la reserva y a las poblaciones ind\u00edgenas y no ind\u00edgenas en su zona de amortiguamiento.<\/p>\n<h3><strong>Una historia de conservaci\u00f3n compleja<\/strong><\/h3>\n<p>La RCA fue establecida en 2002, luego de m\u00e1s de 15 a\u00f1os de iniciativas lideradas por <a href=\"https:\/\/www.fenamad.com.pe\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer nofollow\">la Federaci\u00f3n Nativa del R\u00edo Madre de Dios y Afluentes (FENAMAD)<\/a> para obtener el reconocimiento de los derechos territoriales de los pueblos ind\u00edgenas. En conjunto con el Parque Nacional Arakwal, en Australia, esta reserva posee una distinci\u00f3n adicional como una de las dos primeras \u00e1reas naturales cogestionadas por pueblos ind\u00edgenas de la Lista Verde en el mundo.<\/p>\n<p>Su cogesti\u00f3n es el producto de interacciones durante las \u00faltimas tres d\u00e9cadas entre tres gobernanzas diferentes, seg\u00fan refieren los autores: gubernamentalidad conservacionista de 2002 a 2005, gubernamentalidad extractiva de 2006 a 2014 y ecogubernamentalidad negociada desde 2015 hasta el presente.<\/p>\n<p>Seg\u00fan las personas entrevistadas para el art\u00edculo, el SERNANP introdujo una gubernamentalidad conservacionista en la reserva desde el principio, en la que el Estado controlaba y vigilaba la zona para conservar su biodiversidad y restring\u00eda el acceso a \u00e1reas fuera de su zona de amortiguamiento.<\/p>\n<p>La zona de amortiguamiento de la reserva abarca los territorios de 10 comunidades ind\u00edgenas. El \u00e1rea se sit\u00faa fuera de la zona protegida y sirve como un espacio donde las personas pueden obtener beneficios materiales o econ\u00f3micos. Tambi\u00e9n ofrece servicios ecosist\u00e9micos, as\u00ed como h\u00e1bitats para la vida silvestre. Durante este per\u00edodo, se consideraba que el SERNANP y las comunidades ind\u00edgenas (representadas por el ECA-Amarakaeri) deb\u00edan manejar la reserva en conjunto.<\/p>\n<p>Pero el SERNANP impuso restricciones al uso de los recursos. Las entrevistas llevadas a cabo como parte del estudio demostraron que esto \u201cgener\u00f3 incertidumbre, malestar y desencanto entre las comunidades de la zona de amortiguamiento de la reserva\u201d, seg\u00fan describen los autores. Los representantes ind\u00edgenas entrevistados mencionaron que se \u201cles prohibi\u00f3 adentrarse en la RCA para realizar sus pr\u00e1cticas tradicionales y otras actividades que generan ingresos como la extracci\u00f3n de madera o de oro de los r\u00edos\u201d.<\/p>\n<div class='short-link'>\n\t\t\t<a class='GTMshortLink' href='https:\/\/www.cifor.org\/knowledge\/publication\/7396\/' target='_blank'>\n\t\t\t\t<span class='short-link__box'><span>Publicaci\u00f3n<\/span><\/span>\n\t\t\t\t<span class='short-link__desc'>El Comit\u00e9 de Gesti\u00f3n de la Reserva Comunal Amarakaeri: Madre de Dios, Peru<\/span>\n\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n<h3><strong>Los a\u00f1os extractivos<\/strong><\/h3>\n<p>Entre 2006 y 2014 se introdujo una forma extractiva de gubernamentalidad en la reserva, la cual contradec\u00eda el per\u00edodo anterior de gubernamentalidad conservacionista.<\/p>\n<p>La poblaci\u00f3n ind\u00edgena protest\u00f3 contra el contrato que el Gobierno peruano hizo con la compa\u00f1\u00eda Hunt Oil, que le permit\u00eda realizar exploraciones de petr\u00f3leo y gas natural en un \u00e1rea que abarcaba la mayor parte de la reserva, las comunidades en la zona de amortiguamiento y parte del cercano Parque Nacional del Manu. El SERNANP propuso que los ingresos resultantes del trabajo de Hunt Oil en la zona financiar\u00edan un manejo m\u00e1s efectivo de la reserva.<\/p>\n<p>Luego de varios a\u00f1os de conflicto y protestas continuas, la jefatura de la RCA del SERNANP y del ECA-Amarakaeri fueron cambiadas. De todas formas, en 2007, el primer plan maestro de la reserva (su documento principal de manejo) a\u00fan permit\u00eda que la compa\u00f1\u00eda petrolera explore y extrajera recursos.<\/p>\n<p>\u201cPuede parecer una contradicci\u00f3n, en teor\u00eda\u201d, dijo Palacios Llaque. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 una forma de gobierno que parec\u00eda tan conservacionista de pronto respalda la exploraci\u00f3n por parte de industrias extractivas en un \u00e1rea protegida? Pues, en la pr\u00e1ctica, estaban trabajando en conjunto\u201d.<\/p>\n<h3><strong>Reconciliaci\u00f3n, negociaci\u00f3n y adaptaci\u00f3n<\/strong><\/h3>\n<p>Alrededor de 2011, la designaci\u00f3n de un nuevo l\u00edder para la Jefatura de la RCA del SERNANP y la elecci\u00f3n de su contraparte para el ECA-Amarakaeri fueron bien recibidas por las comunidades ind\u00edgenas. El nuevo jefe del SERNANP trabaj\u00f3 estrechamente con el consejo directivo del ECA-Amarakaeri y apoy\u00f3 el desarrollo de las capacidades t\u00e9cnicas del consejo para que pudiera participar m\u00e1s efectivamente en la cogesti\u00f3n de la reserva.<\/p>\n<p>\u201cLas entrevistas revelaron que este intento renovado de colaboraci\u00f3n fue bien recibido por los l\u00edderes Harakbut, quienes respondieron dejando de lado su desconfianza hacia el SERNANP luego de que este hab\u00eda respaldado a Hunt Oil\u201d, escribieron los autores.<\/p>\n<p>Los investigadores describieron esta reconciliaci\u00f3n, negociaci\u00f3n y adaptaci\u00f3n de las pr\u00e1cticas de gobernanza entre el ECA-Amarakaeri y el SERNANP como parte de una ecogubernamentalidad negociada. Este nuevo modelo de gobernanza participativa es denominado cogesti\u00f3n, una estrategia ratificada por la certificaci\u00f3n de la Lista Verde de la Uni\u00f3n Internacional para la Conservaci\u00f3n de la Naturaleza, en la que las dos partes son socios igualitarios en la conservaci\u00f3n y manejo de la reserva comunal.<\/p>\n<div class='short-link'>\n\t\t\t<a class='GTMshortLink' href='https:\/\/www.forestsnews.org\/61810\/un-analisis-del-potencial-de-los-foros-multiactor-para-los-desafios-comunes?fnl=' target='_blank'>\n\t\t\t\t<span class='short-link__box'><span>Para leer:<\/span><\/span>\n\t\t\t\t<span class='short-link__desc'>Un an\u00e1lisis del potencial de los foros multiactor para los desaf\u00edos comunes<\/span>\n\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n<h3><strong>El Comit\u00e9 de Gesti\u00f3n<\/strong><\/h3>\n<p>Sin embargo, una segunda forma de gobernanza participativa potenci\u00f3 y a la vez hizo m\u00e1s complicada la alianza de cogesti\u00f3n entre el ECA-Amarakaeri y el SERNANP. En 2014 se form\u00f3 un FMA que serv\u00eda como Comit\u00e9 de Gesti\u00f3n para apoyar al ECA-Amarakaeri y al SERNANP.<\/p>\n<p>Los donantes, gobiernos y organizaciones no gubernamentales tienden a considerar los FMA como una soluci\u00f3n transformacional a los desaf\u00edos que plantea la degradaci\u00f3n de tierras y bosques. Sus partidarios se\u00f1alan que estas plataformas tienen un gran potencial para facilitar la colaboraci\u00f3n efectiva entre grupos diversos y lograr soluciones justas.<\/p>\n<p>En la reserva, el FMA podr\u00eda haber creado oportunidades para que otras partes interesadas sean escuchadas, como los migrantes andinos que viven cerca de su zona de amortiguamiento y otros actores con intereses que pod\u00edan ser contrarios a los de las comunidades ind\u00edgenas o el gobierno.<\/p>\n<p>Sin embargo, el proceso del FMA fue influenciado por los conflictos entre las comunidades ind\u00edgenas y no ind\u00edgenas que viven y trabajan en la zona de amortiguamiento de la reserva, debido a que estas \u00faltimas ocuparon sectores de los territorios ind\u00edgenas y participaban en la <a href=\"https:\/\/news.mongabay.com\/2020\/02\/carbon-emissions-from-peruvian-gold-mining-alarming-experts-say\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer nofollow\">extracci\u00f3n de oro de los r\u00edos<\/a>.<\/p>\n<p>Las y los migrantes de los Andes y las personas no ind\u00edgenas entrevistadas para el estudio se sintieron excluidos de la participaci\u00f3n en la gobernanza del \u00e1rea, a pesar de la existencia del FMA, pues la gobernanza de la reserva se concentr\u00f3 en la alianza de cogesti\u00f3n entre el SERNANP y el ECA-Amarakaeri.<\/p>\n<p>Al momento que se realiz\u00f3 la investigaci\u00f3n, los socios de la cogesti\u00f3n no hab\u00edan ofrecido incentivos de participaci\u00f3n para que estos grupos sean parte del FMA. Entrevistas con representantes de grupos locales no ind\u00edgenas revelaron que cuando sus representantes trataron de participar, los miembros del FMA limitaron su participaci\u00f3n.<\/p>\n<h3><strong>Ser FMA o no ser FMA<\/strong><\/h3>\n<p>\u00bfEst\u00e1n justificadas estas exclusiones? Los investigadores explican que debido a que las organizaciones ind\u00edgenas lucharon por mucho tiempo para asegurar sus derechos sobre su propia tierra, \u201cson reacias a permitir que otros actores asuman el manejo de sus territorios, como ha sucedido a lo largo de su historia de interacciones con el Gobierno peruano y otros actores poderosos como la iglesia cat\u00f3lica y empresas extractivas multinacionales\u201d. Adem\u00e1s, la participaci\u00f3n del ECA-Amarakaeri como socio de cogesti\u00f3n ya hab\u00eda alineado la gobernanza de la reserva hacia un modelo participativo.<\/p>\n<p>Palacios Llaque y Sarmiento Barletti tambi\u00e9n mencionaron que los actores interesados en la reserva a\u00fan deben trazar una v\u00eda hacia el di\u00e1logo y la negociaci\u00f3n. \u201cPero, ese di\u00e1logo y negociaci\u00f3n pueden ser org\u00e1nicos y no tienen que surgir de un foro multiactor oficial como un Comit\u00e9 de Gesti\u00f3n\u201d, escribieron los autores.<\/p>\n<p>\u201cAs\u00ed, este estudio de caso plantea m\u00e1s preguntas sobre los FMA que respuestas\u201d, se\u00f1al\u00f3 Palacios Llaque. \u201cSe necesita un \u00e1mbito diferente de participaci\u00f3n, uno creado en conjunto por todas las partes involucradas, en el que reconozcan mutuamente no solo sus intereses diversos sino tambi\u00e9n la importancia de colaborar y hallar puntos en com\u00fan\u201d, plante\u00f3.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n sobre este estudio, puede ponerse en contacto con Anne Larson en A.larson@cgiar.org o Juan Pablo Sarmiento Barletti en J.sarmiento@cgiar.org<\/p>\n<p><strong>Esta investigaci\u00f3n forma parte del Programa de Investigaci\u00f3n sobe Pol\u00edticas, Instituciones y Mercados (PIM) del CGIAR, dirigido por IFPRI.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Esta investigaci\u00f3n fue realizada como parte de un estudio comparativo de FMA subnacionales en Brasil, Etiop\u00eda, Indonesia y Per\u00fa, que a su vez es parte del Estudio Comparativo Global de CIFOR sobre REDD+.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Modelos de gobernanza y desaf\u00edos para la participaci\u00f3n dentro y fuera de los foros 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